मौन जंगल में देशज ज्ञान का कारोबार 

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अंतरराष्ट्रीय जैव विविधता दिवस (22 मई 2025) के अवसर पर एक विशेष कहानी 

झारखंड के आदिवासी इलाके के हृदयभूमि के एक भूले-बिसरे हिस्से में, जहाँ साल के पेड़ प्राचीन रहस्यों को समेटे हैं और मिट्टी में अभी भी अनकही कहानियों की महक है, कोविड-19 की दूसरी भयावह लहर के बाद चुपचाप कुछ उल्लेखनीय जड़ें जमा ली। यह धूमधाम से नहीं आया। यह हैशटैग पर ट्रेंड नहीं हुआ। लेकिन यह कुसुम और पलाश के पेड़ों की छाया में, सप्ताह दर सप्ताह, रविवार दर रविवार बढ़ता गया - ठीक वैसे ही जैसे लाख खुद बढ़ता है।

बंदीजाडी संडे हाट में आपका स्वागत है! यह महिलाओं द्वारा संचालित हाट है, जंगल से घिरे गाँव के भीतर का हाट। इसकी शुरुआत किसी खास कारोबार या बहुत पैसा कमाने के लिए नहीं हुआ। यह जंगल की जैव विविधता की तरह सह अस्तित्व की एक पहल थी। जैव विविधता के साथ तालमेल बैठाने और एक सामूहिक तथा साझा उपक्रम जैसा था। 

खामोश जंगल में मौन पदचाप 

पश्चिमी सिंहभूम के गांव सिर्फ़ जंगल के आस-पास ही नहीं रहते हैं - वे उनके साथ रहते हैं। यहाँ आजीविका औपचारिक रोजगार से नहीं बल्कि प्रकृति से धीरे-धीरे प्राप्त की जाती है - शहद, साल के पत्ते, चारोली के बीज, जंगली जड़ी-बूटियाँ और मौसमी फलों जैसे छोटे वन उत्पादों (एमएफपी) के माध्यम से। इनका आदान-प्रदान स्थानीय हाटों में होता है। इसमें झिंकपानी का शनिवार का बाज़ार और टोंटो ब्लॉक का बाज़ार प्रमुख है। 
लेकिन जब कोविड-19 की दूसरी लहर ने भारत को तबाह कर दिया, तो सिर्फ़ ज़ूम कॉल और दफ़्तर की नौकरियों वाली सफ़ेदपोश दुनिया ही प्रभावित नहीं हुई। जंगलों में, शनिवार के हाट बंद हो गए। महीनों तक, महिलाओं के पास अपनी उपज बेचने के लिए कोई जगह नहीं थी। उनकी मामूली लेकिन महत्वपूर्ण आय गायब हो गई। उनकी स्वायत्तता कम हो गई। एक ऐसी दुनिया में जो "सामाजिक रूप से दूर" थी, आदिवासी समुदाय आर्थिक रूप से लुप्त हो रहे थे। 

क्या समाधान बड़ा नहीं, स्थानीय हो सकता है? 

लाइव फाउंडेशन में, हम व्यापक समाधान की तलाश में नहीं थे। हमने सुना। हमने देखा। हमने याद रखा था कि कुछ आदिवासी इलाकों में, वस्तु विनिमय प्रणाली कभी खत्म नहीं हुई। समुदाय चुपचाप बिना कागजी मुद्रा के एक-दूसरे की मदद करते थे। इसलिए हमने सोचा - क्या होगा अगर हम उन्हें फिर से एक साथ लाएँ? डिजिटल रूप से नहीं। औपचारिक रूप से नहीं। बस... अनौपचारिक रूप से, शारीरिक श्रम से, गरिमा से और एक पवित्र मकसद से। 
विचार एक बड़ा उद्यम शुरू करने का नहीं था। यह परस्पर निर्भरता को और साझा समस्या का साझा समाधान तलाश करने का व्यक्त था। एक छोटा, स्थानीय हाट जहाँ महिलाएँ अपने पास जो कुछ भी हो ला सकती थीं, और दूसरों को जो चाहिए उसे एक्सचेंज या बेच सकती थीं - भले ही इसका वास्ता 15 विक्रेताओं के लिए सिर्फ़ 30 ग्राहक हों। गरिमा के लिए पैमाने की ज़रूरत नहीं होती। इसके लिए जगह की ज़रूरत होती है।

शुरुआत: साहस का रविवार

इसकी शुरुआत दुर्गा पूजा, 2022 के बाद हुई। एक विरल आकाश और धूल भरी धरती पर, बांदीजारी की कुछ दीदीयाँ - जो पहले से ही अपनी सक्रियता और क्षमता के लिए जानी जाती हैं - घर में उगाई गई सब्जियाँ, जंगल से चुनी गई जड़ी-बूटियाँ, सैनिटरी कपड़े, हाथ से बने थाल और स्टेशनरी आइटम लेकर एकत्रित हुईं, जिन्हें LIVE FOUNDATION ने पहले बच्चों की पढ़ाई में सहायता के लिए वितरित किया था।
35 वर्षीय सोनीमुनी लागुरी के शब्द आज भी मेरे दिमाग में गूंजते हैं: “जो चीज़ हमारे पास नहीं है, उसके लिए पैसा खर्च करके चाईबासा जाना बेकार है। मैं तो बिना उसके काम चलाऊँगी।”
(“अगर मेरे पास कुछ नहीं है, तो मैं इसके बिना ही काम चलाना पसंद करूँगी बजाय इसके कि हम अपना एकमात्र पैसा चाईबासा की यात्रा पर खर्च करें।”) यह विनम्र लेकिन दृढ़ आत्मनिर्भरता ही हमारी नींव बनी।

कोई ब्रांडिंग नहीं, कोई बैनर नहीं, बस बंदीजारी हाट

आइए स्पष्ट करें: यह कोई “आधिकारिक” हाट नहीं है। इसका कोई नाम नहीं है, कोई साइनेज नहीं है, कोई उद्घाटन सेल्फी नहीं है। इसे बस बंदीजारी हाट कहा जाता है, जो गांव के किनारे पेड़ों के नीचे रविवार को होने वाली सभा है। झींकपानी में बड़ा शनिवार हाट पहले की तरह जारी रहा, लेकिन यह उन लोगों के लिए था जो इसमें शामिल नहीं हो पाए। उन लोगों के लिए जिन्हें दूसरा मौका चाहिए था। उन लोगों के लिए जो मानते थे कि छोटा होना सुंदर है।
शुरू में, केवल महिलाएँ ही थीं। वे एमएफपी, सब्जियाँ, बुनियादी खाना पकाने की चीज़ें, यहाँ तक कि धागा और घर का बना देशी मांस भी बेचती थीं। 2024 तक, पुरुष भी इसमें शामिल हो गए - चुपचाप, सम्मानपूर्वक - घर में उगाई गई देसी मुर्गी और स्थानीय तालाबों से पकड़ी गई मछलियाँ बेचने लगे। कोई कोल्ड स्टोरेज चिकन नहीं। कोई बाहरी व्यक्ति नहीं। बस जंगल अपने लोगों को खाना खिला रहा है।
आजकल सामान की टोकरियाँ ढोने वाली मोटरसाइकिलें कभी बेकार घूमती थीं। लेकिन उन शुरुआती दिनों में, पेट्रोल के पैसे पर भी बहस होती थी। उन्होंने संकल्प लिया था, "अगर चलना ही है तो चलो, लेकिन एक रुपया भी बर्बाद मत करो।"

विश्वास की प्रकृति: एक योजना नहीं, बल्कि एक रिश्ता

हाट से पहले, हमने कोविड के बढ़ते मामलों के दौरान ऑक्सीमीटर और थर्मामीटर वितरित किए थे - दीदियों को "प्रशिक्षित" करने के लिए नहीं, बल्कि बस यह दिखाने के लिए कि हमें परवाह है। हाट हस्तक्षेप से नहीं, बल्कि बातचीत से उभरा। इसे थोपा नहीं गया था - यह सुझाया गया था, और अपनाया गया।
यहाँ कोई उद्यमिता कार्यशाला नहीं है। कोई व्यवसाय शब्दावली नहीं है। और फिर भी, अर्थशास्त्र वास्तविक है, और परिवर्तन भी। कोई इसे सशक्तिकरण नहीं कहता। लेकिन यह है। क्योंकि जब 15 महिलाएँ हर हफ़्ते आती हैं, भले ही मामूली बिक्री के साथ, ढाई साल तक, तो व्यवसाय से बड़ी कोई चीज़ हो रही है।
वे मेरा नाम भूल जाती हैं। लेकिन उन्हें याद है कि एक महिला - "एक दीदी" - ने उन्हें प्रयास करने के लिए प्रोत्साहित किया था।

लहरें: हम क्या देखते हैं, क्या नहीं

आज, बंदीजारी हाट लगभग 7000 वर्ग फीट में फैला हुआ है, जो गांव की सड़क के किनारे जंगल के एक छोटे से हिस्से में फैला हुआ है। यह आस-पास के गांवों से हर हफ्ते 100-150 ग्राहकों को आकर्षित करता है। शहरी मानकों के हिसाब से यह बाज़ार नहीं है - लेकिन व्यापार के रूप में यह जंगल की धड़कन है।
क्या ये महिलाएँ अब ग्राम सभाओं में ज़्यादा शामिल होती हैं? नहीं।

क्या ये महिलाएँ अब ग्राम सभा में जाती हैं? नहीं।

क्या वे खुद को उद्यमी कहती हैं? अभी नहीं।
लेकिन उनकी बेटियाँ देखती हैं — मदद करती हैं, दाम पूछती हैं, समझने की कोशिश करती हैं।
यहाँ सशक्तिकरण का शोर नहीं है।यह पीढ़ियों में उतरता आत्मबल है।

जहाँ SDG 15 कोई लक्ष्य नहीं है – जीने की धड़कन है

बांदीजारी की महिलाएँ सतत विकास लक्ष्यों की भाषा नहीं बोलती हैं। लेकिन वे हर दिन SDG 15 - ज़मीन पर जीवन - जीती हैं। वे रिपोर्ट के लिए "जैव विविधता का संरक्षण" नहीं करती हैं।
वे इसका संरक्षण इसलिए करती हैं क्योंकि उन्हें कोई दूसरा तरीका नहीं पता। वे केवल गिरी हुई शाखाएँ ही इकट्ठा करते हैं। वे जानती हैं कि कौन सी पत्तियाँ बुखार को ठीक करती हैं और कौन -सी भगवान की हैं।
लाइव फाउंडेशन ने अब तक स्थानीय वनस्पतियों की 150 से अधिक प्रजातियों का दस्तावेजीकरण किया है - पाठ्यपुस्तकों से नहीं, बल्कि गाँव की यादों से। महिलाओं की जंगल यात्रा से। हाट के बचे हुए वनोपजों से। जंगल के रास्तों पर साझा की जाने वाली कहानियों से। महिलाओं का यह देशज ज्ञान मान्यता चाहता है लेकिन उनके लिए इसकी निरंतर उपलब्धता, इसका संरक्षण और संवर्धन महत्वपूर्ण है।

हाट से गुजरते हुए: मेरा चिंतन

जब मैं इस हाट से गुज़रती हूँ - महुआ के फूलों की टोकरियों के पीछे, चौकोर साग के दाम को लेकर मीठी नोकझोंक, और पेंसिल से आड़ी-तिरछी लाइनें खींचते बच्चों के साथ बकबक करती इन महिलाओं में कारोबारी चंचलता नहीं दिखती है- बस दिखता है महिलाओं का खिलता चेहरा। 
मुझे इनमें संभावनायें दिखती है। मुझे पता है कि ये महिलाएँ अभी भी वह भविष्य नहीं देख पा रही हैं जो मैं देख रही हूँ। लेकिन व्यवहार परिवर्तन के बीज बोए जा चुके हैं। उनकी बेटियाँ व्यक्तिगत स्वच्छता से समझौता नहीं करेंगी। वे सवाल पूछेंगी। वे हाट को टोकरियों से अंटे मैदान की तरह देखती हैं। यह सबकुछ एक मौन क्रांति -सा है। 
जब प्रकृति और मानव में सामंजस्य होता है, तो कोई भी सम्मान के लिए भूखा नहीं रहता।   जैविक विविधता के लिए इस अंतर्राष्ट्रीय दिवस पर, आइए याद रखें कि जैव विविधता केवल जीवविज्ञानियों का क्षेत्र नहीं है। यह सोनीमुनी लागुरी जैसे लोगों का रोज़मर्रा का अभ्यास है, जिन्होंने किसी एनजीओ मॉडल या बाज़ार की रणनीति का इंतज़ार नहीं किया। वह बस सामने आ गई - जंगल की उपज, कपड़े का थैला और साहस के साथ। बांदीजारी में प्रकृति एक संसाधन मात्र नहीं है। यह उनके जीने का कौशल है। आइए इस का जश्न मनाएं जो सुर्खियां नहीं मांगती  - बस थोड़ी छाया, थोड़ी मिट्टी और ढेर सारे साझा सपने ताकि जंगल बच रहे.. उनकी पीढ़ियाँ आबाद रहे।
(द्वारा: छंदोश्री, लाइव फाउंडेशन)